enjoy everything:)

明天就满31周了.还有或许不到2个月,宝宝就会出来了.很开心:)
一直还算不错,应当是近年来的户外运动对身体帮助不小,让我这高龄妈妈也没有太多麻烦.不过这几日略有点反应了,早晨醒来手指发僵,握不拢.而前天夜里,竟突觉心脏疼痛.想来,晚期的确是会出现不少影响的.真的要多活动活动了.
今天又去例行检查,131磅,两周来只长了一磅,或许与我这两周感冒有关.血压65/110,比前一阵高了一点.又听胎心,量宫高,结果仍是一切正常罢.
A股和美股帐户最近都在缩水.继续守一段时间罢.总的来说一年多来收益还凑合,也算搭上段车,不错了.要求不要太高.

前些天,有人转了果子的”向死而生”.于是去她的blog,在zt最后更新的她和绝色台北的对话后写了这样一段留言:

其实,每个人都是向死而生的.
譬如行车,一路小心谨慎,也只不过顺利到达终点而已.
而若稍有差池,便可能随时提前结束行程.
对自己和他人生命负责的司机,都会小心驾驶.
但,时间一旦拉长到一生,很多人便似乎意识不到了,觉得前路漫漫,有无数的时间可供挥霍.
其实呢?谁的头上没有悬着一柄剑呢?

如果足够彻底,连天堂的安慰也不必相信.
无论温暖或寒冷,只有短暂而真实的人间.

果子走了.中国时间11月3日中午罢.下午,当我于黑暗中沉睡的时候,稻子给我的豆瓣上留了言.
而,次晨醒来,恍惚记得最后的梦境是zt在哭.当时还没敢跟t说.近中午时上网,蓝调跟我说”不知道有没有人去陪伴zt”…
一惊,问了蓝调,再去看豆瓣,方知我的梦境竟是有缘由的.
而,连日来阅读各种留言,人们给果子的,给zt的,还有zt的各篇blog,看到人们对果子的赞美,善良,善解人意,信,望,爱.而zt,也在对果子留下痕迹的发掘与整理中日渐有新的领悟.
可是…为什么,记得两年前读她的病中感悟,以及后来很多篇众人都说带来启发和力量的文章时,我却一直觉得:本来就是这样的啊,我早就知道了呀!她怎么刚明白呢?
是否,我真的太满?当我在25岁那年顿悟了”过去种种譬如昨日死,未来种种譬如今日生”之上的”肯定一切”之后,我便就此画地为牢固步自封了?
其实我或许知道自己问题所在.我看得太空.对一切物质的痕迹不屑留存.总觉得一切都自有其时空中的永恒的存在位置,于是对其人间的痕迹不肯在意.记得大学毕业时烧掉了所有的书信,也并无挂牵.甚至迄今为止自认为写得最好的一篇寓言,也于无意中丢失,而不再奢望找回.而,或许,我懒得整理各种家什的原因也与此有关.我不觉得它们是有多少意义的,所以不肯在意整理,搬家时也往往一扔了之.
于是我的生命变成了一断断的?支离破碎?那些片断的痕迹只存在于我的内心记忆?而无任何物质性的存留?那么,当我在未来不复存在时,它们也便随我一起烟消云散?是否应当如此呢?还是,仍然应该留下点甚么?
存在与被感知的关系究竟是怎样的?若然不能被感知,那么存在是依然成立的么?何以体现呢?
物质性的痕迹…应当是最容易被感知的了罢?看zt整理果子收集的那些字纸,言语,如若她并无收集,那么这些痕迹便都不存在?那么生命是否便少了些甚么?
或许,还是应该写点甚么的…而,或许,那些我以为早已了解的事物,会在书写中有所成长或变化?

绝色台北终于走了.前几天在果子的blog上看到她近况不好的消息,而,记得去年底即听说医生判断她时间不多了,让她想做甚么就做甚么罢…

真的一直很欣赏她.一个善良,仁爱,坚强,勇敢,温柔,俏皮的女子,虽在剑里厮混那么多年,却丝毫没有沾染上剑人的戾气,说起话来永远是那么斯斯文文温温柔柔.自愧弗如.

生命就是这样了.谁知道我们所贪恋的红尘,是否只是一段梦境呢?便随意地接受一切罢.来的欢迎,去的欢送.当拥有时,全心感受;一旦撒手,无须留恋…

6月3日,2007,下午,雨势渐小.窗外绿意盎然.出楼梯口,见对面坡上一群奶牛,闲适安然.空气清新舒爽.
忽忆18年前少年事,农历四月三十,月尽夜,极黑暗.凌晨2-4时更是最黑暗混沌的时分.查农历网,赫然写着:距今6575天.
时间永是流驶,街市依旧太平.有限的几百个生命,在中国向来是不算甚么的.18年来,金钱和欲望不断生长,铺满大地.新的生命更于其中不断茁生,繁茂纠缠,不复清澈简明.
谁有资格抱怨呢?5月30日的惨案,也无非再一次出尔反尔,午夜偷袭罢了.在我中华上国,有甚么事是意外到不可以接受的呢?又有甚么力量,是可以抗衡这些暴力的呢?
果然又有不少人出来说gov是为大家好,果然又有很多人在说小民的愚劣与群氓本性.是啊,无论何时,总不乏gov的代言人的.只是不太明白,为甚么有人甘于被gov播弄?真的以为自己是身份和眼光皆高于羊群的牧羊犬吗?或者是认为自己的确糊涂,需要重击点醒?甚至有人因所持票逆市上涨而觉心中大快,并诅咒那些盲目追消息终于从连涨转为连吃跌停的愚昧民众…本是同根生啊,有必要如此相煎吗?…
事实上我的损失并不大.甚至可说,我的票是相当安全的.但我不会因此而幸灾乐祸.民众无辜,是谁让我们流血?若说是贪欲,难道它不是人性与生俱来的吗?善恶皆人性固有,所以需要好的制度来惩恶扬善.若恶一直得不到惩罚,那又怎么会没有跟从者?若首恶仍然耀武扬威,跟从者却惨遭屠戮,难道这样的做法是值得歌颂的么?
始作俑者,其无后乎!太阳之下向来没有新鲜事.这一次,若资本的力量的确成长壮大了,是否能让这个国度有一些新鲜的演进?
且拭目以待罢…

前几天看了本届奥斯卡获奖外语片”他人的生活”,看之前一如既往地没做任何功课,之后浏览了关于德国”大河文学”的介绍资料,以及龙应台关于此片的文章.很是感慨.
首 先是关于记录.电影快结尾时,看到作家去查关于自己的记录,还纳闷这些档案居然都可以对私人开放么?看了介绍才知道,德国确已允许对本人开放其当年的记 录.委实有点惊诧.想当年吾上国也应有过类似事情,只是那些记录或许永远泯灭无人知晓…黑暗被覆盖住,便当它不存在罢…
而更可庆幸者,民 德那些记录者大都是秉持了德国人的严谨作风罢,按介绍文中所说,很多人的记录资料乏味到令被记录者本人查阅时都无法忍受的地步.而德国人居然仍如实记录. 倘换做我聪明机智无敌天下的上国人民,不知会有多少经虚夸矫饰甚或完全的创造成分?至低限度,给自己的仇家下点绊子好像是再容易不过的事了罢…
而龙女士的文章更明确指出一点,也是我一向的看法:作为一个人,你是有选择的.是随波逐流,还是同流合污,还是独立坚守,端在自己的选择.不要凡事怨怪别人,将责任都推给社会.大环境即使不好,但具体到事情本身,做什么,怎么做,那都是作为个体自己的选择.
遗憾的是,龙女士的文章最后也无奈地承认,那时的民德,像电影里那位窃听者那样的人,一个也没有…
所以,不得不说:是民众自己的选择,造成那样的状况.有甚么样的民众,就有甚么样的zhf,就有甚么样的制度…
一 如最近那些并不学习基金基础知识却半夜去银行排队疯狂购买开基的大众,对自己的钱尚且不肯负责任,又能怎样责怪市场的波动和黑暗呢?虽然钱放在银行是贬 值,除了不健康的股市也确实很少其他的投资渠道,但毕竟还是存在相对更稳妥一些的投资方式啊(比如选择好的封基,或者好的开基,而非无任何历史的新开 基).如果是一个对自己的钱负责任的人,理应在投资之前多做些调查和学习啊!

刘慈欣的<三体>.确实不错.
不知道三体问题是否当真无解?
三个太阳的互动,会造成什么结果?
google了一下,好像现在真有人在开发<三体>这个游戏…

一部好片.
平实地叙事,并不故弄玄虚地制造什么戏剧化的冲突.而真实本身,已足够有力.
想起那部<醉马时刻>.都是这样的真实的力量.
选择.要么在哥伦比亚的脏乱差环境和工头的非人待遇中辛苦劳作蹉跎一生,要么用自己的生命去赌一把,做一次运输毒品的骡子,换得一些钱财,甚或另一种生活.
会怎样选择?该怎样选择?如果换做是我?这样注定的一生中陡然出现的转机,我会放弃吗?
真的很难抉择.天色向晚,山路未明.远远闪动的一点光亮,是否温暖所在?或者,即使没有温暖,是否会比此刻更糟?
鬼火?

而剧中哥伦比亚工厂和街头的熟悉场景,与中国是多么的相像?甚么叫”担心将要拉美化”,其实早已是事实了…
剧中的女孩,和那个死去女孩的姐姐,也都终是选择了在美国留下来.因为,有希望…

2006年1月

河北一些年财政收入只有几千万元的县，却在如火如荼地投资上亿元进行县一中的迁建，甚至为此向全县教育干部和教师进行摊派“借资”，或收走教师的工资存折做抵押向信用社贷款……闹得当地鸡飞狗跳、人心惶惶。
所 谓一中迁建，也即建设示范性高中，可说是一个县在教育方面的“形象工程”，如果该县财力雄厚，在九年制义务教育等基础教育事业完善的基础上进行，倒也无可 厚非。然而一些贫困县却也要竭全县之力建设高标准的一中，动辄规划300亩、500亩的超大面积，耗资几百万元的塑胶跑道运动场，以及设施一流的标准化食 堂、学生宿舍、教学楼、实验楼、图书馆、科技馆等……这样的“面子工程”，有这个必要吗？
教育的目的应当是公平，是文化财富和社会财富的再分配，以及由此带来的改变生活的机会的再分配。贫穷者因读书受教育而有了让生活改善的可能性。让贫穷者有书读，给他们以对未来的希望，则应当是办教育者最需要做的。
而 现在，示范高中在“崛起”，另外一些学校却在“塌陷”。这种一中大迁建的举措不仅没有减小教育方面的不平等，反而拉大了各校的差距，加剧了财富对于教育不 平等这一现象施加的影响，从而造成了更大的不平等；而由于教育的对象是青少年，这种不平等会延续到下一代，让社会公平的目标更加难以实现。
教育的产业化一直是一个争议很大的事件，它所带来的各种影响现在已开始慢慢凸现。教育的未来就是国家的未来，民族的未来。让每一位公民都有机会接受教育，社会才能更加进步，中国才能有良好的发展。

2005年12月给nfc写的:

公审萨达姆——用“程序正义”代替“血亲仇杀”；举行宪*法全民公*投——在信仰和利益等各方面有着很大分歧的伊拉克各党派学习权力制衡和讨价还价，以灵活务实的态度解决由来已久的历史纷争与现实问题……伊拉克人历经磨难，终于用自己的方式补上了“宪*政”这一课。
民* 主、建设，这是人心所向，大势所趋。而要达成这样的目标，则有赖于社会各阶层和团体具有一种妥协的心态。西方保守主义创始人柏克说：“所有的政府，实际上 各种人类利益、每一种善和每一种富有成果的行动，都是建立在妥协和交易的基础之上。”现实永远不可能是简单一元化的，而要实现多元化的民*主，就必须面对 错综复杂的现实并与之妥协。
妥协的前提是对手之间的理解与信任。“防止多数人的暴*政”既已成为各党派的共识，在此框架下的利益均衡与权力制衡则成为可能。而少数派也能发出自己的声音，有自己的一席之地，从而不再坚持过去的强硬立场，若非各方有意识的妥协行为，这也是不可能出现的。
无 数历史经验证明，暴力往往只能导致更多的暴力，而非社会公正。在伊拉克这样一个历史悠久、教派林立、利益关系错综复杂、缺乏宪*政传统的国家，在外力推翻 专*制制度之后，要想建立新的民*主秩序，社会各阶层和团体民众必须充分认识到妥协的重要性。民*主秩序并非独*裁政权下台之后改由多数人统治，而是代表 全社会各阶层利益的力量的制衡。在此基础之上的“妥协是政治的灵魂”（柏克语）。
有着“血亲仇杀”传统和严重教派争端历史，极端渴望和平、发展和稳定的伊拉克人终于摒弃了简单的以暴易暴的手段，而认同了投票、讨价还价、妥协等民*主方式，走上了宪*政之路，这无疑是现代民*主的胜利。

2005年11月

解决库区移民户口问题：关心民生的具体体现

三峡库区丰都县公路养护路管理段的223位移民遵照上级的安排搬迁，但除了户口簿上多了个“已安置”的章之外，他们每人只领到了254元“搬迁费”，而没 有享受到移民建房优惠政策。上级解释说原因是他们的户口与居住地和工作地不在一起，不符合政策规定。而他们的户口之所以这样，又与他们的工作性质有关，是 “历史形成的问题”。
且不论这其中是否有“猫腻”，也不必强调他们都曾是风里来雨里去辛苦工作的工人，既然他们是丰都的居民（有户口为证），曾经 有自己的合法住处，如今应国家要求而搬迁了，那么，对他们进行妥善的安置，应当是移民政策中的基本措施吧？而区区254元“搬迁费”，无论如何不能算是已 经“妥善安置”了吧？
无独有偶，昨天又在网上看到一则报道：哈尔滨郊区某库区部分移民因土地补偿费一直未到接收单位，无法在新址生活下去，被迫返 回尚未被淹没的老家居住。而由于该地址已废除，他们成了一群没有户口的“黑人”，上不了学，也办不了结婚登记等手续。当地政府虽然清楚他们的情况，但囿于 户籍管理政策，始终无法为他们解决问题。
户籍政策涉及千家万户，要修改自非一朝一夕。可是，既然是政策的问题，凭什么要让老百姓买单呢？政策应当是为人服务的，而非反之。人的一生短暂而宝贵，就只能这样白白地为政策的问题做牺牲？
保证每一位守法公民享有自己的合法权利，这应当是政府的职责。如果说过去由于种种原因导致政策在制定和执行时有许多不尽如人意之处，那么，在关注民生、构建和谐社会的今天，各级“公仆”们是不是真正可以把民间疾苦放在心上，真正担负起保障老百姓合法权益的责任呢？